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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四章 神殿裡的肥甘, 讀經 是 讀經:詩篇二十三篇六節,三十六篇八至九節,二十七篇四節,八十 四篇三節,十節,九十篇一節,雅歌二章三節。, 神的心意是要人享受祂作食物 是 約翰福音告訴我們,有一天,這位在起初將祂自己擺在人面前作食物 的神,成為肉體來作人。神以人的形狀再將自己擺在人面前作食物, 作天上的生命之糧,(六35,57,)使人能夠有分于祂。在創世記二 章,神在起初的時候,就以食物的形態,將祂自己當作生命樹擺在人 面前。在約翰六章神成為肉體以後,也作了相同的事。祂將自己當作 生命的糧擺在人面前,使人能夠有分于祂。主耶穌在約翰六章五十七 節說,‘那吃我的人,也要因我活着。’, 第四章 神殿裡的肥甘 包括 神殿裡的肥甘, 第四章 神殿裡的肥甘 包括 神性與人性的調和, 神殿裡的肥甘 是 在帳幕的聖所裡事奉的祭司,首先要到預表主作我們生命和生命供應 的陳設餅桌子那裡。然後他要進到預表基督作生命之光(約八12)的 燈台那裡。當我們享受主作生命時,我們就享受生命的光,而感覺我 們裡面有東西在照耀。你越享受主作生命,你越覺得被光充滿,裡面 得了光照。從燈台那裡,祭司要進到香壇那裡燒香。這預表我們向主 的禱告,如同甜美的香氣升到主那裡。這給我們看見,神殿裡的肥 甘,來自對生命泉源和光之源頭的經歷。, 第四章 神殿裡的肥甘 包括 讀經, 對基督的享受和經歷 是 今天宗教的系統把我們從對基督的享受中岔出去了。在宗教裡有敬拜 神、事奉神的教訓、規則和儀式。在宗教裡也有一些教訓說到如何改 正人的性格,如何改進人的行為。在今天的基督教裡,有許多的教訓 和恩賜,但聖經中所啟示神的中心思想,大部分都被人遺漏,甚至誤 失了;這是很可悲的事。神中心的思想,乃是神要成為我們的享受。 我們必須有分于神並享受祂,不是僅僅對祂有一些客觀的知識,乃是 在我們主觀的經歷中認識祂。我們必須來嘗嘗祂,正如大衛在詩篇三 十四篇八節囑咐我們作的一樣:‘你們要嘗嘗,便知道耶和華是美善 的。’三十六篇告訴我們,我們需要因神殿裡的肥甘,得以飽足,而 在祂的光中享受生命的泉源。這描繪出對主的享受和對主自己的經 歷。只知道一些關於主客觀的知識,並學習一些關於主的道理和教 訓,這是不夠的。我們必須經歷主並嘗嘗主。, 神的心意是要人享受祂作食物 是 約翰福音告訴我們,那除去世人之罪的羊羔,乃是基督自己,也就是 神。(一1,29。)吃踰越節的羊羔時,也要吃無酵餅。餅表徵滋養。 你蒙救贖之後,還必須吃主,得着主的滋養。以色列人吃無酵餅時, 同時也要吃苦菜。踰越節的這些方面,都是給蒙主揀選之人享受。, 第四章 神殿裡的肥甘 包括 神的心意是要人享受祂作食物, 對基督的享受和經歷 是 雅歌中的尋求者說,‘我的良人在男子中,如同蘋果樹在樹林中。我 歡歡喜喜的坐在他的蔭下,嘗他果子的滋味覺得甘甜。’(二3。)這 指明主對尋求祂的人是多麼的寶貴。祂如同蘋果樹,供給尋求祂的人 蔭涼和豐盛的果子。我們可以安息在祂的蔭下,並享受祂的果子,就 是祂一切的豐富,作我們的享受。蘋果樹不是給尋求者作科學研究, 乃是給尋求者安息在其蔭下,並享受其果子。我們必須這樣經歷並享 受主。, 神性與人性的調和 是 聖經頭一次題到神的家,是在創世記二十八章說到雅各的時候。雅各 夢見一個梯子立在地上,有神的使者在梯子上,上去下來。(12。) 雅各睡醒了,說,‘這不是別的,乃是神的家,也是天的門。’(17 。)十八節說,‘雅各清早起來,把所枕的石頭立作柱子,澆油在上 面。’雅各就給那地方起名叫伯特利,意思就是神的家。(19。)石 頭上面澆油就是伯特利,就是神的殿,神的家。我們都是石頭,神是 油。因此,在這幅圖畫裡,我們再次看見神與人調和的原則。神的家 ,神的殿,乃是神性與人性的調和。, 我們享受主的結果 是 我們這樣的享受主,會叫我們對主的心願,就是祂的居所,產生極深 的渴望。這樣的享受會激勵我們禱告:‘主阿,帶我完全進入召會生 活的經歷裡。保守我一生一世在你的院宇中,在你的殿裡。’對主的 享受會帶你進到召會生活中,而召會生活會使你更多的享受祂作生命 的泉源,和光的源頭。有些人問我們,我們是在那裡得着光。他們希 奇我們研究了什麼書,從主的話中得着這些光。事實上,我們乃是在 召會裡,從活的主自己得着這些光。在召會裡,聖經是一本敞開的 書。召會是由帳幕所預表。在帳幕裡有陳設餅的桌子,那是生命的源 頭,泉源;也有燈台,那是光的源頭。生命和光都在神的殿中,在召 會,就是神的建造裡。在召會裡,這生命和光是取用不竭的。在神的 殿中,這光甚至湧進來,就如作詩的人所說,‘在你的光中,我們必 得見光。’(詩三六9。), 神殿裡的肥甘 是 每當你這樣經歷主作生命,作光,作你向神禱告中的馨香之氣時,你 就立即覺得需要建造基督的身體,建造神的殿,建造團體的召會生 活。你越享受基督作生命,你就越羡慕、饑渴、渴望過召會生活;你 越享受主,你就越覺得需要與別人交通。當你進到召會生活,進到神 的殿,神的家中,神的家就要帶你回到對基督的許多經歷,而使這些 經歷更豐富、更加強。那時,你就會因神殿裡的肥甘,得以飽足。你 會看見,生命的泉源和光的源頭乃是在神的殿,就是神的家裡。如果 你不在神的家裡,你還可能對生命的泉源和光的源頭有些預嘗,但這 預嘗是要帶領你,促使你進到召會生活中。當你進到召會生活中,進 到神的家中,你會說,‘這個地方有生命的泉源和光的源頭。’你會 真實的感覺到神殿裡的甜美和肥甘。, 神性與人性的調和 是 當神成為肉體時,神性就與人性調和在一起。耶穌,就是成為肉體的 神,乃是神性與人性的調和;祂告訴我們,祂就是殿。(約二20~ 22。)藉著主的死與復活,這殿就擴大成為召會,就是基督的身體。 (林前三16。)召會作神的殿,乃是神與人團體的調和。在帳幕裡不 是只有一塊板,乃是有四十八塊包金的板。神與人的這個調和,乃是 一個相互的住處,是神的居所,也是尋求祂之人的居所。尋求神的人 是神的住處,神也是他們的住處。神與祂所揀選並救贖之人調和,為 要產生相互的住處,這事藉著基督的死與復活,已經完成了。, 第四章 神殿裡的肥甘 包括 藉著留在神的殿中贖回光陰, 藉著留在神的殿中贖回光陰 是 大衛在詩篇二十七篇四節說,‘有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋 求;就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裡求 問。’大衛只求一件事,就是一生一世住在耶和華的殿中。作詩的人 在八十四篇十節說,‘在你的院宇住一日,勝似在別處住千日;我寧 願站在我神殿的門檻,也不願住在惡人的帳棚裡。’贖回光陰最好的 路,就是留在耶和華的院宇中。在那裡一日,勝似在別處千日。有些 人可能批評你,說你在浪費時間,但事實上你不是在浪費時間。你留 在神的殿中享受主,乃是千倍的得着你的時間。, 神殿裡的肥甘 是 詩篇三十六篇八節說,‘他們必因你殿裡的肥甘得以飽足,你也必叫 他們喝你樂河的水。’我們可能說我們因主滿足,但我們是否經歷過 因神殿裡的肥甘,得以飽足?神殿裡的肥甘是什麼?神殿裡的肥甘乃 是生命的源頭,就是主自己。生命的源頭是在神的殿裡。九節說,‘ 因為在你那裡,有生命的源頭;在你的光中,我們必得見光。’在生 命的源頭那裡有光。這完全與約翰一章四節相符合,那裡說,‘生命 在祂裡面,這生命就是人的光。’神殿裡的肥甘就是生命的源頭連同 光的源頭。每當你享受主耶穌作生命,你就感覺蒙了光照。, 神的心意是要人享受祂作食物 是 在人有分于生命樹之前,撒但進來使人墮落了。人墮落之後,神仍然 將祂自己擺在人面前,但不是作為植物的生命,乃是作為動物的生 命。這是因為在墮落之後,流血是必須的。人墮落之後需要救贖,所 以在創世記三章,神為墮落的人預備了一隻羊羔。(21。)出埃及十 二章給我們看見,在這救贖的羊羔身上,仍然有吃的享受。羊羔所流 的血是為著救贖,但這羊羔的肉是為著給蒙救贖之人吃的。(8~ 9。)羊羔將我們帶回到生命樹那裡。如果人沒有墮落,植物的生命就 足夠給人享受。但在墮落之後,人不僅需要植物生命,就是滋養、生 產的生命,人也需要動物的生命,就是救贖的生命。動物的生命包括 流血為著救贖,這能將我們帶回到對滋養、生產之生命的享受。, 對主完滿的享受 是 在詩篇二十三篇裡,經歷主的牧養有五個階段:青草地,(2,)義 路,(3,)死蔭的幽谷,(4,)戰場,(5,)住在耶和華的殿中, 直到永遠。(6。)第六節描寫對主完滿的享受:‘我一生一世必有恩 惠慈愛隨着我,我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。’對主完滿的 享受,乃是享受祂作居所。, 對基督的享受和經歷 是 多年來我一直受教導、得幫助、甚至得加強,這樣的來享受主。這就 是為什麼我們不該專注于道理、教訓和恩賜,乃該將我們全人專注在 主自己身上。我們應當學習享受祂,接觸祂,吃祂,有分于祂。主 說,‘那吃我的人,也要因我活着。’(約六57。)我們必須學習以 這樣經歷的方式,天天的嘗祂,以祂為滿足而認識祂。我們必須因祂 殿裡的肥甘,得以飽足,被祂的甘甜所充滿、浸透。